আর্চবিশপ পোহ: একসাথে হাঁটা গুরুত্বপূর্ণ — "অন্যান্য ধর্ম" নয়, বরং "প্রতিবেশী ধর্ম"

সংলাপ এবং আন্তঃধর্মীয় সম্প্রীতির প্রতি জোরালো সমর্থন জানিয়ে, কুচিংয়ের আর্চবিশপ সাইমন পোহ এশিয়ার খ্রিষ্ট সমাজকে একসাথে চলার এবং এই মহাদেশের বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যকে "অন্যান্য ধর্ম" হিসেবে নয় বরং "প্রতিবেশী ধর্ম" হিসেবে বিবেচনা করার আহ্বান জানালেন।

মালয়েশিয়ার ক্যাথলিক বিশপ সম্মেলনের সভাপতি আর্চবিশপ পোহ, মালয়েশিয়ার পেনাংয়ে অনুষ্ঠিত চলমান গ্রেট পিলগ্রিমেজ অফ হোপ ২০২৫-এর দ্বিতীয় দিনে (২৮ নভেম্বর) মূল বক্তব্য রাখেন। "এশিয়ার জনগণ হিসেবে একসাথে যাত্রা" এই প্রতিপাদ্যের উপর বক্তৃতাতে তিনি এশিয়ার বৈচিত্র্য, খ্রিষ্ট সমাজের দায়িত্ব এবং একটি সিনোডাল ও আশা-পূর্ণ ভবিষ্যতের দিকে যাওয়ার পথ সম্পর্কে বিস্তৃত প্রতিফলন প্রদান করেন।

আর্চবিশপ পোহ সমাবেশটি শুরু করেছিলেন সম্প্রীতি এবং ভিন্ন ও বৈচিত্রময় সামাজিক পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে। "ঈশ্বরের করুণার এই মুহূর্তে, এশিয়ার জনগণ হিসেবে আমাদের একসাথে থাকা উচিত," তিনি বিশপ, পুরোহিত, ধর্মীয় ব্যক্তি, ডিকন এবং সাধারণ প্রতিনিধিদের শুভেচ্ছা জানিয়ে এই কথা বলেন। তাঁর প্রতিফলনটি FABC-এর ১৫ তম সাধারণ সম্মেলনের (২০২৩) ব্যাংকক পত্র থেকে ভীষণ ভাবে এসেছে, যাকে তিনি আজকের এশিয়ার জন্য চার্চের সঠিক পথ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

"মালয়েশিয়ায় এশিয়ার অস্তিত্ব রয়েছে," তিনি বলেন, চীনা, ভারতীয়, মালয়, আদিবাসী সম্প্রদায় এবং বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্য কীভাবে পাশাপাশি বসবাস করে তা উল্লেখ করে। ইন্দোনেশিয়া, সিঙ্গাপুর এবং বোর্নিও জুড়েও দৃশ্যমান এই বৈচিত্র্য মালয়েশিয়ার খ্রিস্টানদের প্রতিদিনের প্রেক্ষাপট তৈরি করে যেখানে তারা সাক্ষ্য দেয় এবং সেবা করে। "আমার জায়গায়," তিনি আরও বলেন, "আমরা একসাথে সম্প্রীতির সাথে চলি।"

বিচক্ষণতার যাত্রা

আর্চবিশপ জোর দিয়ে বলেন যে তীর্থযাত্রা হল খ্রিষ্ট সমাজের জন্য সময়ের লক্ষণগুলো দেখার, শোনার এবং উপলব্ধি করার। পূর্ব থেকে আসা মাজিরা যেমন খ্রিস্টের সন্ধান করেছিলেন, এশিয়ার জনগণকে লক্ষণগুলো পড়ার, তাদের সম্প্রদায়ের সাথে পরামর্শ করার এবং পবিত্র আত্মার প্রেরণা অনুসরণ করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে।

ব্যাংকক পত্রে আজকের এশিয়াকে রূপদানকারী প্রধান বাস্তবতাগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে: মহামারীর দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব, ডিজিটালাইজেশন, নগরায়ণ, অভিবাসন, শাসনের উত্তেজনা, সংখ্যালঘু গির্জার পরিস্থিতি, যুব চ্যালেঞ্জ, লিঙ্গ উদ্বেগ, সাংস্কৃতিক পরিবর্তন, পরিবেশগত সংকট এবং ধর্মীয় বহুত্ববাদ। তিনি বলেন, এই চ্যালেঞ্জগুলো পরিষেবার জন্য নতুন দ্বারও নিয়ে আসে। "'সঙ্কট', বিপদ এবং সুযোগের জন্য চীনা চরিত্রটি আমাদের সুযোগের সন্ধান করার কথা মনে করিয়ে দেয়।"

ক্লাসিক ‘YCS’ পদ্ধতি ‘See–Judge–Act’ ব্যবহার করে, তিনি অংশগ্রহণকারীদের সুসমাচারের দৃষ্টিকোণ থেকে এই বাস্তবতাগুলো মূল্যায়ন করার ও সৃজনশীলতা এবং সাহসের সাথে সাড়া দেওয়ার আহ্বান জানান: "আমরা শুনি এবং বুঝতে পারি যে পবিত্র আত্মা এশিয়ার গির্জাগুলোকে কী বলছেন।"

সংলাপ

আর্চবিশপ পোহ ১৯৯০ সাল থেকে FABC কর্তৃক জোর দেওয়া তিনটি মৌলিক সংলাপ তুলে ধরেন: ধর্মের সাথে সংলাপ, সংস্কৃতির সাথে সংলাপ এবং দরিদ্রদের সাথে সংলাপ। বিশ্ব ধর্মের জন্মস্থান এবং বিশাল সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য ও দারিদ্র্যের অঞ্চল হিসেবে এশিয়া, এই ত্রিমুখী সংলাপকে খ্রিষ্ট সমাজের জন্য সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দেয়।

তবে, আজ যুব, নারী, সৃষ্টি, অভিবাসী এবং শরণার্থী, প্রযুক্তিবিদ, পাচারের শিকার, প্রতিবন্ধী ব্যক্তি এবং মানসিক স্বাস্থ্য বা আসক্তির সাথে লড়াইরত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করে সংলাপ প্রসারিত করতে হবে। সিনোডাল যাত্রায় প্রত্যেকেরই একটি কণ্ঠস্বর থাকা উচিত।

সিনোডালিটি

আর্চবিশপ পোহ জোর দিয়ে বলেন যে সিনোডালিটি কোনও প্রযুক্তিগত শব্দ নয় বরং এশীয় সংস্কৃতির সাথে গভীরভাবে পরিচিত জীবনযাত্রার একটি পদ্ধতি, শোনার মনোভাব, সহভাগিতা করে নেওয়া দায়িত্ব এবং বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য।

আন্তঃস্তরে (খ্রিষ্ট সমাজের মধ্যে): সিনোডালিটি বলতে বোঝায় বিশপ, পুরোহিত, ধর্মীয় এবং সাধারণ বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা পাশাপাশি থেকে পবিত্র আত্মার কথা শুনছেন।

অতিরিক্ত স্তরে (খ্রিষ্ট সমাজের বাইরে): সিনোডালিটি বাইরের দিকে প্রসারিত হয়, অন্যান্য খ্রিস্টানদের সাথে ভ্রমণ করে, অন্যান্য ধর্মের লোকেদের সাথে সহযোগিতা করে এবং সৃষ্টির যত্ন নেয়। এশিয়ার বহুধর্মীয় পরিবেশে, আর্চবিশপ পোহ বলেন, এটি কেবল দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ। একসাথে হাঁটার অর্থ হল বন্ধুত্ব গড়ে তোলা, শান্তি ও সম্প্রীতি প্রচার করা এবং সামাজিক ও পরিবেশগত চ্যালেঞ্জগুলোর মুখোমুখি হওয়া ও তা ভাগ করে নেওয়ার দায়িত্ব।

প্রতিবেশী

তিনি উল্লেখ করেন যে, FABC-এর একটি আকর্ষণীয় প্রস্তাব হল "অ-খ্রিস্টান" বা "অন্যান্য ধর্ম" শব্দটির পরিবর্তে "প্রতিবেশী ধর্ম" শব্দটি ব্যবহার করা। এই পরিবর্তন এশিয়ার ভাগ করে নেওয়া খাবার, বন্ধুত্ব, উৎসব এবং দৈনন্দিন জীবনের অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করে। তিনি বলেন, "এটি আমাদের মানসিকতা এবং আচরণের পরিবর্তন করে। আমরা একে অপরকে প্রতিবেশী হিসেবে বিবেচনা করি।"

২০৩৩ সালের দিকে

সামনের দিকে তাকিয়ে, তিনি এশিয়ান খ্রিষ্ট সমাজকে ২০৩৩ খ্রিষ্টাব্দের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান, যা পুনরুত্থানের ২০০০ তম বার্ষিকী। "আমরা প্রভুকে কী উপহার দেব?" তিনি জিজ্ঞাসা করেন। পরবর্তী সাতটা বছরকে নবায়ন এবং একসাথে যাত্রার সময় বলে অভিহিত করলেন।

তিনি প্রতিনিধিদের মনে করিয়ে দেন, এশিয়া হল "তরুণদের দেশ", যেখানে বিশ্বের ৬০% তরুণ বসবাস করেন। পরিবারকে সহায়তা করা, শিক্ষা জোরদার করা, নেতা গঠন করা এবং যুবদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করা খ্রিষ্ট সমাজের ভবিষ্যতের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

পরিশেষে, তিনি সেন্ট জন পল দ্বিতীয়’র কথাগুলো প্রতিধ্বনিত করেন: "তোমরা ঈশ্বরের বর্তমান।" তিনি বলেন, "তরুণরা কেবল ভবিষ্যৎ নয়, তারা বর্তমান, তাদের মধ্যে এশিয়ার জন্য ঐশ্বরিক জীবনের বীজ বহন করে।" আরভিএ – ইংরেজি ওয়েবসাইট থেকে অনুবাদ – অতনু দাস।